-
同一；物我同一，情景同一。境的概念只有佛教中有：佛境，尘境等。中国古代美学中所推崇的“境界”，从词源学上来看，是从佛家典籍引申而来的。意境的审美效果就是要有韵味、滋味，言外之意，不着一字，尽得风流，...
高伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120062589.html
-
例如，你感到绝望时，心想：「我要一块巧克力蛋糕」，你马上就去了！过了一会儿，你可能沈溺在那块蛋糕香甜可口的巧克力滋味，此时就会有变化产生，你已经化成香甜可口的巧克力口味了！但那是不能持久的，吞下去后还有...
苏美多比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333662633.html
-
变得容易，而你开始有点放松，精进似乎没有效果，但如果不留心的话，昏沉睡眠就会悄悄接近并击倒你。 行者有时会相当成功地区别名色，并看出其关连，会因尝到佛法的滋味，而相当兴奋，充满信心的行者，便开始...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335362650.html
-
智慧在解决人死后究竟何之的问题上，遵照《古兰经》教导人们：“人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受完全的报酬。谁得远离火狱，而人天园，谁就成功。”人死之后，只是进入了一个静候的时期，要等到“复活日...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html
-
宿命通。今古往来留传记，尽尘沙界扇真风。 对于须摩提这个极乐国土的称赞如何能够穷尽，不与他方诸佛的国土境界完全相同。百般美妙的酸甜滋味长时充满于饮食之钵，一身的轻盈勇健可以任意地遨游虚空。初发心时便能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014963187.html
-
；此四次关期中虽主修般舟禅观与准提法门，却意外得力于观音法门，依楞严经卷六教界通称「观世音菩萨耳根圆通章」，做为进修观音耳门圆照三昧之宝典，以身心为实验道场，究实相理事之真际，辗转参究间，得些子滋味与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115863450.html
-
释达观著：随缘自在 第二章 第二章 人生智慧 《一心只读圣贤书》 无知让我来世上 又在世上添无知 年少不识愁滋味 年长才晓愁更愁 早年有梦登云梯 直入岭上悟空亡 壮时欲要平稳过 人事纷纷却无常 老来无求功及名 心中已无憎与爱 人生如戏曲终尽 再有迷人轮流演 恩怨情仇吵不完 争到头来还是梦 红尘...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
-
是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。 对于没有经历过的人，跟他谈此事，他当然不信；唯有亲自体验，才知此滋味。学佛修行，应多植福，常为人服务便是种福田；有福障碍就少，...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html
-
幽默生动。又如“参参参，太无端，悟悟悟，由自负。释迦出世破草鞋，达摩西来拭浊布。生铁铸锅，饭是米做。一年一度种东瓜，堪笑满园都是瓠”。(57）再如“穿破绫绎只是衣，吃尽千般莫过盐，滋味本无别，何用假言传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
-
，不用掉在无事甲里。但行住坐卧时时提撕，狗予还有佛性也无，无提撕得熟，口议 心思不及，方寸里七上八下，如咬生铁撅没滋味时，切莫退忘。得如此时，却是个好底消息。 只觉肚里闷，心头烦恼时，正是好底时节...
林湘华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322064105.html